類書類
儒家類
获徒(晋书会稽王传今台府局吏直卫武官及仆𨽻/婢儿取母之姓者本丨丨之丨无乡邑品第)有心徒(晋/书) (袁瑰
传丨丨之/丨抱志无由)搢绅徒(晋书陆玩传丨丨之丨莫不荫其德宇难/蜀父老文耆老大夫丨丨先生之丨二十) (第 19a 页)
杜甫诗久客)
(宜旋旆兴/王未丨丨)投戈(后汉书樊准传光武东西诛战不遑启处然犹丨/丨讲艺息马论道晋书 袁瑰 传昔魏武帝身亲甲)
(胄务在武功犹尚废鞍览卷丨丨吟咏旧唐书李光颜传李愬引/兵袭蔡州拔之获元济光颜跃马 (第 56a 页)
(宜旋旆兴/王未丨丨)投戈(后汉书樊准传光武东西诛战不遑启处然犹丨/丨讲艺息马论道晋书 袁瑰 传昔魏武帝身亲甲)
(胄务在武功犹尚废鞍览卷丨丨吟咏旧唐书李光颜传李愬引/兵袭蔡州拔之获元济光颜跃马 (第 56a 页)
韵藻增卫侯燬(春秋二十有五年春王正月丙午丨丨丨灭邢/注卫邢同姬姓恶其亲亲相灭故称名罪之)
委(于诡切丨曲也亦丨积又/属也弃也随也任也又姓)
韵藻端委(左传弁冕丨丨又吴泰伯丨丨以治晋书 袁瑰 传宗周/既兴文史载焕丨丨垂于南蛮颂声溢于四海又谢鲲)
(传明帝在东宫见之甚相亲重问曰论者以君方庾亮 (第 33b 页)
委(于诡切丨曲也亦丨积又/属也弃也随也任也又姓)
韵藻端委(左传弁冕丨丨又吴泰伯丨丨以治晋书 袁瑰 传宗周/既兴文史载焕丨丨垂于南蛮颂声溢于四海又谢鲲)
(传明帝在东宫见之甚相亲重问曰论者以君方庾亮 (第 33b 页)
(周流五曜经纬三度口满丨丨微言风集晋书 袁瑰
传端委垂于/南蛮颂丨丨于四海谢庄宋明帝即位赦诏业固盛汉丨丨隆周)
(姚鹄献李侍御诗德望旧悬/霄汉外政 …… (第 9b 页)
(章帝纪予违丨丨汝无/面从股肱之正义也)富弼(宋史丨丨传弼字彦国河南人少笃/学有大度范仲淹见而奇之曰王佐)
(才也后赠太/尉谥文忠)
贺若弼(隋书丨丨丨传弼字辅伯少冇大志骁勇便弓马解属文/周齐宪王闻而敬之引为记室未几封当亭县公迁小内)
(史高祖受禅拜弼为吴州总管委以平陈之事韩擒已执陈叔宝/弼恚恨与擒相诟挺刃而出上闻弼有功下诏褒扬加位上柱国)
(进爵宋/国公)
增谟弼(书允迪厥德丨明丨谐张九龄代宰相谢银/青并郡公表庭坚丨丨之德 山甫 将明之才)笃弼(书惟命/曰汝受)
(命丨/丨)右弼(书明于五刑以弼五教疏书传称左辅丨丨是弼亦辅/也吴 (第 51a 页)
(姚鹄献李侍御诗德望旧悬/霄汉外政 …… (第 9b 页)
(章帝纪予违丨丨汝无/面从股肱之正义也)富弼(宋史丨丨传弼字彦国河南人少笃/学有大度范仲淹见而奇之曰王佐)
(才也后赠太/尉谥文忠)
贺若弼(隋书丨丨丨传弼字辅伯少冇大志骁勇便弓马解属文/周齐宪王闻而敬之引为记室未几封当亭县公迁小内)
(史高祖受禅拜弼为吴州总管委以平陈之事韩擒已执陈叔宝/弼恚恨与擒相诟挺刃而出上闻弼有功下诏褒扬加位上柱国)
(进爵宋/国公)
增谟弼(书允迪厥德丨明丨谐张九龄代宰相谢银/青并郡公表庭坚丨丨之德 山甫 将明之才)笃弼(书惟命/曰汝受)
(命丨/丨)右弼(书明于五刑以弼五教疏书传称左辅丨丨是弼亦辅/也吴 (第 51a 页)
列国子祭酒
殷茂上言臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储
而中混杂兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行
增 袁瑰 成帝咸康三年上疏曰若得给其宅地备其学
徒博士僚属粗有其官则臣之愿也疏奏成帝从之国
学之兴自瑰始 原宋 (第 21b 页)
殷茂上言臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储
而中混杂兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行
增 袁瑰 成帝咸康三年上疏曰若得给其宅地备其学
徒博士僚属粗有其官则臣之愿也疏奏成帝从之国
学之兴自瑰始 原宋 (第 21b 页)
葬四
原即远(檀弓子游曰饭于牖下祖于庭葬于/墓所以即远也故葬事有进而无退) 反真(汉/书)
(杨王孙传王孙学黄老之术家业千金厚自奉养生亡/所不致及病且终先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必)
(毋易吾意死则为布囊盛尸入地七/尺既下从兄引脱其囊以身亲土) 送形(送形而/往谓葬)
埋神(晋东海王越尸为石勒所焚妃裴氏求招魂而葬/朝廷疑之 袁瑰 议以为招魂而葬此所谓埋神也)
(不可/从) 从死(礼葬从死者谓葬礼父为大/夫子为士葬以大夫祭以士) (第 21a 页)
原即远(檀弓子游曰饭于牖下祖于庭葬于/墓所以即远也故葬事有进而无退) 反真(汉/书)
(杨王孙传王孙学黄老之术家业千金厚自奉养生亡/所不致及病且终先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必)
(毋易吾意死则为布囊盛尸入地七/尺既下从兄引脱其囊以身亲土) 送形(送形而/往谓葬)
埋神(晋东海王越尸为石勒所焚妃裴氏求招魂而葬/朝廷疑之 袁瑰 议以为招魂而葬此所谓埋神也)
(不可/从) 从死(礼葬从死者谓葬礼父为大/夫子为士葬以大夫祭以士) (第 21a 页)
祭酒
经帝曰夔命汝典乐教胄子(书/)
史汉置博士至东京凡十四人而聪明有威重者一人
为祭酒(汉/书)晋咸宁四年立国子学置祭酒一人永嘉中
又置儒林祭酒一人以杜夷为之当为训范总统学中
众事(晋/书)荀卿年五十始来学于齐襄王时最为老师三
为祭酒焉(史/记)南齐何胤为国子祭酒与太子中庶子王
莹并为侍中时胤辈作祭酒疑所服陆澄博古亦不能
定遂以玄服临试后群议乃用朱衣自此始(南/史) 晋袁瑰
为国子祭酒时丧乱之后礼教陵迟瑰上疏云请得给
其宅地备其学徒帝从之国学之兴自瑰始(晋/史)
传记隋元善 (第 1b 页)
经帝曰夔命汝典乐教胄子(书/)
史汉置博士至东京凡十四人而聪明有威重者一人
为祭酒(汉/书)晋咸宁四年立国子学置祭酒一人永嘉中
又置儒林祭酒一人以杜夷为之当为训范总统学中
众事(晋/书)荀卿年五十始来学于齐襄王时最为老师三
为祭酒焉(史/记)南齐何胤为国子祭酒与太子中庶子王
莹并为侍中时胤辈作祭酒疑所服陆澄博古亦不能
定遂以玄服临试后群议乃用朱衣自此始(南/史) 晋袁瑰
为国子祭酒时丧乱之后礼教陵迟瑰上疏云请得给
其宅地备其学徒帝从之国学之兴自瑰始(晋/史)
传记隋元善 (第 1b 页)
人坐不以母归葬又父丧使婢)
(丸药沉/累数年)招魂葬(晋东海越王尸为石勒所焚妃裴氏求/招魂葬朝廷疑之 袁瑰山甫 议以为招)
(魂葬所谓埋/神不可从)以鼓封(为纵舍/节礼也)葬鲜者自西门(不以寿终/为鲜西门)
(非 (第 14a 页)
(丸药沉/累数年)招魂葬(晋东海越王尸为石勒所焚妃裴氏求/招魂葬朝廷疑之 袁瑰山甫 议以为招)
(魂葬所谓埋/神不可从)以鼓封(为纵舍/节礼也)葬鲜者自西门(不以寿终/为鲜西门)
(非 (第 14a 页)
(高祖以书要之景历荅书曰海内雄贤牢笼斯备明将军/丨丨下马推案止食轻财重气卑躬厚士盛矣哉盛矣哉)息鞍(宋/书)
(礼志成帝咸康三年 袁瑰 冯怀上疏曰昔魏武身亲甲胄务在/武功犹尚丨丨披览投戈吟咏以为世之所须者治之本宜崇)素
鞍(宋史舆服志 (第 7b 页)
(礼志成帝咸康三年 袁瑰 冯怀上疏曰昔魏武身亲甲胄务在/武功犹尚丨丨披览投戈吟咏以为世之所须者治之本宜崇)素
鞍(宋史舆服志 (第 7b 页)
蔽然不能救也陈頵尝遗王导书以老庄之俗倾惑
朝廷今宜改张然后大业可举导不能从一时名士
如庾亮辈皆以清谈为风流之宗国子祭酒 袁瑰 尝
请立太学而士大夫习尚庄老儒术终以不振会稽
王昱等又从而扇之虽谢安石之贤不免为习俗所
移终于 (第 23a 页)
朝廷今宜改张然后大业可举导不能从一时名士
如庾亮辈皆以清谈为风流之宗国子祭酒 袁瑰 尝
请立太学而士大夫习尚庄老儒术终以不振会稽
王昱等又从而扇之虽谢安石之贤不免为习俗所
移终于 (第 23a 页)
然不能救也陈頵尝遗王导书以老庄之俗倾惑朝
廷速宜改张然后大业可举导不能从一时名士如
庾亮辈皆以清谈为风流之宗国子祭酒 袁瑰 尝请
立太学而士大夫习尚庄老儒术终以不振会稽王
昱敖洗等又从而扇之虽谢安石之贤不免为习俗
所移 (第 7b 页)
廷速宜改张然后大业可举导不能从一时名士如
庾亮辈皆以清谈为风流之宗国子祭酒 袁瑰 尝请
立太学而士大夫习尚庄老儒术终以不振会稽王
昱敖洗等又从而扇之虽谢安石之贤不免为习俗
所移 (第 7b 页)